พระเจ้า พรหมทัตต์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 10

ธรรมะเพื่อประชll เสียงร้องปริศนา ๔๑ เหล่าปุโรหิตมิจฉาทิฏฐิ ที่พระราชาได้ยินเสียงตอนกลางคืนว่า ทุ สะ นะ โส ดีที่พระนางมัลลิกาแนะนำให้ไปเข้าเฝ้าพระสัมมา สัมพุทธเจ้า จึงทรงรู้เรื่องราวทั้งหมดว่า เป็นเสีย

พระราชาได้ยินเสียงร้องปริศนาในตอนกลางคืน ซึ่งเป็นเสียงของสัตว์ที่ตกนรก ที่พระนางมัลลิกาแนะนำให้เข้าเฝ้าพระสัมมา สัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความมั่นใจแก่พระราชาว่าอันตรายจะไม่เกิดขึ้นแก่พระอง

“จริง มหาบพิตร ความผิดได้ครอบงำ มหาบพิตร ซึ่งเป็นคนเขลา คนหลง ไม่ฉลาด มหาบพิตรได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรง ธรรม ผู้เป็นพระราชาโดยธรรม เพราะปรารถนา ความเป็นใหญ่ แต่เพราะทรงเห็นความผิดโดย เป็นความผิดจ

ในบทนี้กล่าวถึงการสารภาพผิดของมหาบพิตรซึ่งได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดา และการที่พระพุทธเจ้าทรงยอมรับการสารภาพเช่นนั้นว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องและมีคุณค่า การเห็นความผิดและการสารภาพทำให้เกิดการเคารพในวินัยของพร

มีประตูใหญ่ 9 ด้าน มีเสาในโบสถ์ 9 ต้น มีสวนดอกไม้ 9 สวนรอบนอกตัวโบสถ์ ในตัวโบสถ์มี พื้นชั้นล่าง และมีระเบียงชั้นบน หลังคาสร้างเป็นรูปโดม และการที่บาไฮนิยมนำเลข 9 เข้ามา สัมพันธ์กับศาสนาอาจเป็นเพราะพยั

เอกสารนี้เกี่ยวกับความสำคัญของเลข 9 ในศาสนาบาไฮ ซึ่งมีความสัมพันธ์กับโบสถ์และพิธีกรรมต่างๆ เช่น การสวดมนต์ การอ่านพระคัมภีร์ และพิธีสมรส โดยโบสถ์มีโครงสร้างเฉพาะและกิจกรรมที่ไม่ใช้ดนตรีในการประกอบพิธี

การแข่งขันเล่านิทานชาดกครั้งประวัติศาสตร์ ในระหว่างนิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 7 พ.ศ. 2531 ได้มีการแข่งขันเล่านิทานชาดก อีกครั้ง โดยปรับปรุงระเบียบการใหม่ ลดจำนวนทีมที่แข่งขันในแต่ละวัน เพื่อมิให

ในงานนิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 7 ของปี พ.ศ. 2531 มีการแข่งขันเล่านิทานชาดก ปรับปรุงระเบียบการให้มีความสะดวกในการแข่งขัน มีโรงเรียนเข้าร่วม 13 โรงเรียน โดยที่โรงเรียนราชินีได้ส่งทีมนักเรียนและแส

ประโยค ๑ - คำฉันท์พระธัมมป่าติฤกษา ยกพี่น้องแปล ภาค ๓ - หน้า ๙๐ กิจอัตตนพิการจะทำแก่กุญนั่นนั่นเทียว อุโณ อ. อรุณ อุจจิ ตั้งขึ้นแล้ว ๗ ๙ ๐ ภิกษุ ๙ ภิกษุ ฟ.เหลา นั่น ๙ ลิสุ ไม่ได้แล้ว โอภาส ซึ่

บทบาทของพระศาสดาและภิกษุในคำฉันท์พระธัมมป่าติฤกษา แสดงถึงเวทนาและการประยุกต์ใช้ในบริบทที่ถูกต้อง การตระหนักถึงความสำคัญของการทำกิจกรรมทางศาสนาในสมัยต่าง ๆ รวมทั้งการรับรู้ถึงความเป็นมาของชีวิตและศาสนา

บทนำ ราชวงศ์ Kushan เป็นอดีตสมรภูมิที่ขับเคลื่อนและขยายอาณาจักรครอบครองอันเดียวอย่างกว้างขวางในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1-3 พระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์พระองค์หนึ่งที่สืบเชื้อสายราชวงศ์ Kushan นี้ พระอง

บทนำนี้สำรวจความสำคัญของราชวงศ์ Kushan ที่มีพระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์ผู้สำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา ในปีที่พระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ประกาศใช้นิยายราชที่เป็นปีคริสต์ศักร

Dsuem ประชาช คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ๑๒๗ ครอบงำา ย่อมแนะนำผู้อื่นที่ควรแนะนำและไม่ควรแนะนำได้ บุคคลนั้นย่อมชื่อว่าไม่เผาผู้อื่นและตนเอง พระเจ้าแผ่นดิน พระองค์ใดในโลกนี้ ทรงลงอาชญาสมควรแก่โทษ พระเจ

บทความนี้พูดถึงคุณธรรมของนักปกครองและพระราชา นำเสนอแนวคิดในการปกครองที่ถูกต้องและมีจริยธรรม พระราชามีความสำคัญในการสร้างความสงบสุขให้กับประชาชน โดยยกตัวอย่างคุณธรรมจากเรื่องราวของพระเจ้าพรหมทัตที่ถูกย

ธรรมะเพื่อประช แผ่นดินธรรม แผ่นดินทอง ៣៨១ คืนนั้นพระโพธิสัตว์ จึงเข้าไปในห้องบรรทมของพระราชา เปล่งรัศมีกายยืนอยู่ในอากาศ พระราชาทอดพระเนตรเห็น ความสว่างไสวแห่งรัศมีกายของเทวดา จึงตรัสถามว่า “ท่านเป็นใ

ในคืนนั้นพระโพธิสัตว์ได้ปรากฏตัวในห้องบรรทมของพระราชา เพื่อเตือนสติพระองค์เกี่ยวกับการบริหารบ้านเมือง พระโพธิสัตว์แจ้งว่าพระราชาไม่ควรประมาทในการปกครอง เพราะสิ่งนี้นำไปสู่ความล้มเหลวและความทุกข์ของราษ

ธรรมอธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 บทนำ1 คัมภีร์พระไตรปิฎก และอภิธรรมบาลีแสดงความหมายของพุทธอุปสรรคเป็น 2 นัย คือ (1) การตามละลึกถึงองค์พระสม’Umาสมาม-พ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพุทธอุปสรรคตามที่แสดงในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการใช้ภาษาอังกฤษในการตีพิมพ์งานวิจัยใน Journal of Nānasamvara และการปรับปรุงเอกสารใบลานเพื่อเพิ่มคุณภาพการศึกษา พระอริยสาธเทท

ประโยค2 - พระธัมม์ทั้วถูกแปลภาค 2 - หน้า ที่ 149 พระราช มันได้ทรงพิจารณา ทรงบังคับว่า "พวกท่าน จงให้ช้างเหยียบ (พวกมันให้ตาย)" [ช้างไม่เหยียบเพราะอนุภาพแห่งดวงตา] มมดานภาพ ได้ให้โอกาสแก่ชนที่เหลือทั

ในเรื่องนี้ พระราชาทรงพิจารณาและสั่งให้ช้างเหยียบพวกโจร แต่ช้างไม่สามารถเหยียบได้เพราะอนุภาพแห่งดวงตาของคนเหล่านั้น ความเมตตาในใจของผู้คนช่วยรักษาชีวิตของพวกเขาได้ ในท้ายที่สุด พระราชาถามว่าเหตุใดพวกเ

ศึกษาศาสตร์ เป็นวิชาที่ว่าด้วยการออกเสียง และวิธีอ่านพระเวทให้มีเสียงเสนาะ ไวยากรณ์ศาสตร์เป็นวิชาที่ว่าด้วยการออกเสียง การแปลและตีความ นิรุกติศาสตร์ เป็นวิชาที่ว่าด้วยที่มาและความหมายของศัพท์ที่ใช้ในพ

ศึกษาศาสตร์เป็นวิชาที่เกี่ยวกับการออกเสียงและวิธีอ่านพระเวท โดยมีไวยากรณ์ศาสตร์ทำหน้าที่เกี่ยวกับการแปลและตีความ ขณะที่นิรุกติศาสตร์ศึกษาที่มาของศัพท์ ในขณะเดียวกัน ฉันทศาสตร์มีความสำคัญต่อการประพันธ์

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 169 ๕๑ ปกิณกะ ๒ ( ความต่างของสัตบุรุษและอสัตบุรุษ ) ๓ พฤศจิกายน ๒๔๙๗ นโม... ทททท ททมานาน.... “ปกิณกเทศนา” เป็นธรรมเบ็ดเตล็ดเพื่อให้เราได้เข้าใจว่า บัดนี้เราเป็นสัตบุรุษหรือ

บทเทศนานี้สำรวจแนวปฏิบัติทางจิตใจของสัตบุรุษและอสัตบุรุษ โดยเน้นถึงการให้ที่ยากเย็น เช่น การให้ชีวิตหรือการบำรุงพระพุทธศาสนา ในการกระทำต่างๆ ของผู้มีปัญญา เพื่อสรรค์สร้างบารมีและสร้างความก้าวหน้าในทาง

1.4.1 การพิสูจน์ปรโลกในสมัยพุทธกาล ในสมัยพุทธกาล ก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะตรัสรู้ธรรมและนำมาเผยแผ่ให้กับสรรพสัตว์ ทั้งหลาย ในประเทศอินเดียมีเจ้าศาสดาหลายศาสนา ที่มีคำสอนว่า โลกหน้าไม่มี คือ สอนให้ไ

ในสมัยพุทธกาลมีการเชื่อเรื่องปรโลกหลากหลาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย พระยาปายาสิไม่เชื่อว่าโลกหน้ามี แต่พระเถระกัสสปะได้สอบถามเพื่อไขข้อสงสัย เกี่ยวกับผลวิบากของกร

โคตรภู ธรรมกายพระโสดา ธรรมกายพระสกทาคามี ธรรมกาย พระอนาคามี ย่อมหมายถึงได้บรรลุธรรมกายสูงขึ้นตามลำดับ จนถึงธรรมกายพระอรหัต ซึ่งเป็นภาวะที่บรรลุอาสวักขยญาณ หลุดพ้นจากอาสวกิเลสทั้งปวง อนึ่ง การที่ผู้เจร

เนื้อหานี้กล่าวถึงขั้นตอนการบรรลุธรรมกาย ตั้งแต่พระโสดาไปจนถึงพระอรหัต ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากอาสวกิเลส การบรรลุญาณในการเห็นโลกที่แตกต่างกันตามกรรม และการมีหูทิพย์ ตาทิพย์ การสดับพระธรรมเทศนาโดยพระเจ

ธรรมะเพื่อประช กรรมของการห้าม รห้ามคนบูชา พระเจดีย์ ๒๒๓ *เหมือนในสมัยหลังพุทธปรินิพพานได้ไม่นาน พระเจ้า อชาตศัตรูทรงรับพระบรมสารีริกธาตุส่วนหนึ่งไปประดิษฐานที่ กรุงราชคฤห์ ทรงเฉลิมฉลองพระสถูปเจดีย์ถึง

ในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู ผู้คนจำนวนมากได้เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์จากการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ แต่กลับมีคนไม่เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา คัดค้านและห้ามปรามมหาชน ทำให้ผู้คนบางส่วนหลงเชื่อและไม่ไปบูชาพระบรมสารีริกธ

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศ ทางมีลาภ (๒) ๕๑๗ ผู้นําความเกษมสําราญมาสู่หมู่ญาติหลังจากพระโอรสประสูติแล้ว พระนางได้ถวายทานแด่ภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุขตลอด ๗ วัน ในวันที่ ๗ ของการถวายมหาทาน พระนางสุปปว

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการถวายทานโดยพระนางสุปปวาสาแก่พระพุทธเจ้าและภิกษุสงฆ์ในช่วงหลังการประสูติของพระโอรส โดยพระนางมีความสุขที่เห็นลูกสามารถพูดคุยได้ตั้งแต่อายุเพียง 7 วัน พระบรมศาสดาได้ทราบถึงค

ประโยค๕ มังคลตติทปนีแปล เล่ม ๓ หน้า ๓๒ พรานสี ไวบนี้นี้ด้วยซ้ำไป บุตรกล่าวรับว่า "ดีละแม่" แล้วไหว้มารดา ผู้สนิทยามแห่ง บูญเดือนแล้วไปยกกรุงเทพฯ คุมอาวะทั้งสิริษณะของบนแผ่น ศิลอ้อนเป็นมงคล ในฤดูหนาว.

บทเนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการสืบทอดราชสมบัติและการตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของราชบัลลังก์หลังการสวรรคตของพระเจ้า โดยบรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับกุมารที่ถูกชักชวนให้ครองราชสมบัติ ขณะเดียวกันมีการพูดคุยเพื

ประจำวันที่- พระสังฆปฏิปักษ์ถามแปล ภาษา 4 - หน้าที่ 43 นั่นว่า "เพื่อนมหาทุกคณะ อย่าให้ฉันฉิบหายเลย, ฉันจึงความลำบากใหญ่ เพราะเหตุแห่งท่าน, คนทั้งหลาย นำฤทธิ์ถึงแก่นตๅ ฯ ไปตามรายการที่จดไว้ในบัญชี, ชื

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมหาทุกคณะกับพระศาสดา โดยเปิดเผยความรู้สึกและความตั้งใจในการถวายบังคมแก่พระศาสดาอย่างซื่อสัตย์ พร้อมกับการทบทวนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวิหารและความสำคัญของการบูชาน

โปริสาทกำลังจะทำความพินาศให้เกิดแก่ชาวชมพู ทวีป จึงไปขอคำปรึกษากับพระอินทร์ ก็ได้รับคำ แนะนำว่าผู้ที่สามารถหยุดยั้งความเหี้ยมโหดของ โปริสาทได้มีเพียงพระเจ้าสุตโสมเท่านั้น รุกขเทวา ครั้นรู้วิธีแล้ว ก็ป

เรื่องราวนี้กล่าวถึงโปริสาทที่มุ่งทำลายชาวชมพูทวีปและได้รับคำแนะนำจากพระอินทร์ว่าเฉพาะพระเจ้าสุตโสมสามารถหยุดยั้งได้ เมื่อโปริสาทจับพระเจ้าสุตโสม ทางพระองค์ได้ขอเวลาฟังธรรมก่อนนำพระเจ้าไปบวงสรวง จึงกล

H ความสลดสังเวชใจพระกิริยาของพระราชา ท่าน จึงสอนตนเองว่า ทรัพย์เหล่านี้เป็นโลกิยะ ไม่ได้ นำความสุขที่แท้จริงมาให้ การได้ทรัพย์อันเป็น โลกุตตระประเสริฐกว่า แล้วก็ทูลลาบวช พระเจ้า อชาตศัตรูทรงดำริว่า ดี

นี่คือเรื่องราวของพระเศรษฐีผู้หนึ่งที่ตัดสินใจบวชหลังจากได้เรียนรู้ว่า ทรัพย์ที่แท้จริงคือการให้และการทำบุญ ทำให้เขาได้บรรลุพระอรหัตผล และสมบัติทั้งปวงก็อันตรธานไป เรื่องนี้เรียกร้องให้เห็นคุณค่าของกา